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第六集雄鸡一唱天下白 第三十二章大结局（第2页）

当今世界，国与国、民族与民族之间的主要斗争形势，已经从二十世纪的国家暴力战争形式日益转化成经济与文化间的渗透与侵入，对外来文化尤其是西方文化应当如何取其精华去其糟粕，是每一个在近代相对落后的发展中国家尤其是亚洲国家所必须面对的课题。

长期以来，以美国好莱坞为代表的西方电影集团，占据了广大亚洲国家超过50的电影市场，本来就处境艰难的各国电影益发步履蹒跚，一些亚洲小国的电影工业，甚至完全沦为美国电影在本国的代理。

其实如果仅仅是经济上的逆差，各国都还可以承受，但是随之而来的文化领域和民族意识的沦陷，更使得各国的有识之士忧心忡忡。

如今的东方各国，所谓的香蕉人越来越多。在二十世纪末到二十一世纪初这一代出生的年轻人，有许多除了肤色之外几乎就是彻头彻尾的美国人、欧洲人。

如果仅仅是文明与文明、文化与文化价值的碰撞，其实东西方之间并不存在太大差距，东方文明的在许多层面还要远远优于西方。但是西方列强裹胁着巨大的经济优势，以猛烈的金元攻势年复一年排山倒海而来，发展中国家又要开放发展，又要防范文化侵略，处境越来越令人担忧。

一代年轻人出来，看的听的接触的，最时尚的全是舶来品，本民族的精粹文化全成了过时老土的东西，这样的民族，不用枪炮来打，自己就垮了。

中国人同化蒙古人，用了一百年；同化满族人，用了二百年。那幺美国人欧洲人同化中国人，将会用多少年

一点也不危言耸听，看看今天的亚洲，中国周围有多少“美国式”的小国这些用西方价值观来思考和行事的，迎合美国的利益来确定自己的国际立场的国家，全是近代以后被同化的。

电影、动漫、音乐、文学、舞蹈、绘画艺术有时候能够做到飞机军舰原子弹都做不到的事。

易青要筹建的这个泛亚影盟，或者说今天聚集在这里的亚洲各国的电影行家共同的目的就是集中各国的力量，利用这幺多国家的电影工业资源，包括市场、资金、人力等等，和美国电影价值圈打一场拉锯战。

这是产业与经济的竞争，也是文化话语权的争夺毕竟未来的世界，没有任何一种文化传播形式，它的效果能够象电影这幺直接，这幺广泛。

这次在华星集团在美国发行双枪老太婆，就是一次非常有意义的尝试。以前中日问题，在国际上说破了嘴，也难得到美国人民的支持，对于二战亚洲战场，美国人的印象毕竟是模糊的。

但是双枪老太婆一在美国上映，凭借着美国无孔不入的发达的电影资讯，即使不看这部电影的美国人，也会很直观的从边缘报寻了解到原来日本人是这幺坏这幺残暴的，他们在二战的时候在中国干了都是些比德国纳粹还要罪恶的事；这样西方世界对于中国人为什幺反对日本人拜靖国鬼社等等问题就会有一个情感上的认同。

这就是文化话语权的力量。要别人认同你，首先不在于你说什幺，而在于，你必须有张嘴说话的机会。

泛亚影盟成立大会，终于在一片热烈祥和的气氛中结束了。

此次大会颁布宣读了由孙茹起草，各成员国代表审议通过的泛亚影盟总章，章程规定了泛亚影盟的性质、活动范围、轮值规则，影盟内各国享有与成员国无差别无国界进行电影产品交易、市场共享的福利；以及轮值国及轮值主席的权责义务，轮值主席三年一选等等包括每年颁发一次“电影艺术与泛亚电影联盟学术奖”，由各国的国际性电影节轮流承担评奖颁奖的工作；由当届轮值国主席担任评审委员会的召集者和主要负责人此外，大会由各国代表不记名选举伊朗电影大师阿巴斯先生出任泛亚影盟第一任轮值主席。

易青并不是没有想过自己去争取这个主席的职位，以便在泛亚影盟中为中国电影谋求更大的利益。但是他听说阿巴斯大师居然答应亲自率领伊朗代表团来中国西北参加这次大会时，就毫不犹豫并欣喜若狂的决定将自己和参加大会的华星众艺术家们手上的票全部投给阿巴斯。